<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه باقرالعلوم (ع)</PublisherName>
				<JournalTitle>علوم سیاسی</JournalTitle>
				<Issn>1735-0557</Issn>
				<Volume>5</Volume>
				<Issue>سال پنجم - شماره بیستم - زمستان 81</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2002</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>THE SUPREMACY OF RELIGION OVER POLITICS</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظریه اشراف دین بر سیاست</VernacularTitle>
			<FirstPage>185</FirstPage>
			<LastPage>202</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">10043</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>نصرالله</FirstName>
					<LastName>حسین‌زاده</LastName>
<Affiliation>حجة‌الاسلام نصرالله حسین‌زاده کارشناس ارشد علوم سیاسى دانشگاه باقرالعلوم(ع)</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>11</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The present paper is to explain the theory of &quot;the supremacy of religion over politics &quot;from Mahdi Bazargan&#039;s viewpoint. He blieves that religion is dominant over politics and that the main objective of religion is &quot;the other world and God&quot;, political issues being secondary and related to this world. Thus, reason necessitates to treat this world according to the principle of montheism and the final target of religion. According to Bazargan&#039;s viewpoint, religion has general supremacy over politics and directs it but does not enter into its details.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt; مقاله حاضر در صدد تبیین نظریه «اِشراف دین بر سیاست» از دیدگاه مهندس مهدى بازرگان است. وى دین را حاکم بر سیاست مى‌داند و بر این باور است که هدف اصلى دین، «خدا و آخرت» مى‌باشد و مسائل سیاسى جنبه دنیایى و فرعى دارند؛ از این رو بر اساس حکم عقل لازم است دنیا را بر طبق اصول توحیدى و بر پایه هدف غایى دین، سامان داد. بنابر نظریه بازرگان، دین بر سیاست اشراف کلى داشته، آن را جهت مى‌دهد ولى وارد جزئیات آن نمى‌شود.&lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سیاست</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دین و سیاست</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اندیشه‌هاى سیاسى</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بازرگان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://psq.bou.ac.ir/article_10043_2228b8e9a3f7ec54316fe7c53c2d3899.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
