نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
استاد، گروه سیاست، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، قم، ایران
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
The present research aims to consider the impact of the degrees of divine unity on the Islamic government. Drawing on the methods of theology, the research emphasizes the necessity of spreading divine unity in various behavioral, structural, and formal domains of politics and government. Its contribution is the presentation of certain requirements of political unity “in the government” and “on the government.” The findings of the research show that, unlike the view that distinguishes theology from jurisprudence and religious beliefs from the practices of believers, it should be acknowledged that religious beliefs are not subjective categories in isolation from the domain of the practices of believers. To the contrary, such beliefs are preparations for those practices. Accordingly, if divine unity (or monotheism) as the most significant religious belief does not appear in individual and social practices of believers, and they do not lead a monotheistic life, then this would just be a subjective belief that actually has no effects on God’s exclusive rule and divine laws in the society. Of course, various dimensions of divine unity, such as legislative (tashrīʿī) and guardian (wilāʾī) monotheism, should be present in individual aspects of people’s lives, and should also lead to the rule of God in the society. They should negate the rule of anything but God and negate secularism in government. Moreover, they should affect different dimensions of government, including the impact of the unity of lordship and unity of guardianship on the government, the impact of the unity of obedience in the governing process, the impact of monotheism on the features of government, and the impact of monotheism on the governmental approach to jurisprudence.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
أثر مستویات التوحید الإلهی على الحکم الإسلامی
چکیده [العربیة]الغرض من البحث الراهن هو دراسة أثر مستویات التوحید الإلهی على الحکم الإسلامی. یُعدّ عرض بعض متطلّبات التوحید السیاسی "فی الحکم" و "على الحکم"، ضمن تطبیق الأسالیب المتبعة فی علم الکلام، ومع التأکید على ضرورة توسیع نطاق التوحید فی مختلف المجالات السلوکیة والبنیویة والشکلیة فی مجالات السیاسة والحکم والحاکمیة، یعدّ من مبتکرات هذا البحث. تشیر نتائج البحث إلى أنّه خلافاً للرأی القائل بفصل مجال علم الکلام عن مجال الفقه، وأنّ مجال المعتقدات الدینیة مختلف عن مجال السلوک الدینی، فإنّه لا بدّ من الاعتراف بأنّ المعتقدات الدینیة لیست أمراً ذهنیاً، وکأنّها جزیرة مستقلة عن سلوکیات المؤمنین، بل المعتقدات مقدّمة السلوک الإیمانی. لذلک، إذا کان التوحید، باعتباره أسمى التعالیم الدینیة، لا یتجلّى فی السلوک الفردی والاجتماعی لدى المؤمنین ولا یحقّق حیاةً قائمة على التوحید فی مختلف مجالات الحیاة، فإنّه سیکون اعتقاداً ذهنیاً صرفاً لا تأثیر فعلیاً له على سیادة الله الحصریة والقوانین الإلهیة فی المجتمع. وبطبیعة الحال، یجب أن تکون مجالات التوحید المختلفة، مثل التوحید التشریعی والتوحید الولائی، مضافاً إلى الحضور فی المجالات الفردیة من حیاة الناس، قادرةً على أن تؤدّی إلى سیادة الله فی مجال المجتمع، وأن تؤثر فی مختلف مجالات الحکم ضمن مخالفتها لسیادة الآخرین فی عرض سیادة الله ورفض العلمانیة فی الحکم، وممّا یذکر من ذلک: تأثیر التوحید الإلهی والتوحید الولائی فی الحکم، وتأثیر التوحید فی الطاعة فی الحاکمیة، وتأثیر التوحید فی خصائص الحکم، وتأثیر التوحید فی مقاربة الحکم فی الفقه.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)